Comunicación Comunitaria

Insuficientemente valorada y, quizá por eso, insuficientemente desarrolla la “Comunicación Comunitaria” o “alternativa” vive en un estado de marginación permanente del que debe salir pronto porque es un factor del desarrollo social indispensable e injustamente castigado por propios y extraños. La palabra Comunicación significa, también, construir comunidad. Es mejor impulsar medios de Comunicación Comunitaria – nacidos de las luchas sociales- que crear medios para ver luego si producen luchas.

      Están dadas las condiciones para debatir sobre la “Comunicación Comunitaria” y discutir sus modalidades en sociedades divididas en clases. Discutir los criterios de evaluación y los objetivos en la dialéctica del proceso emancipador. Estudiar el papel y los vicios de los usuarios frente al papel y los vicios de los medios. Poner a debate abierto si la Comunicación Comunitaria es, por ejemplo, por definición “aburrida”, quién lo dice, por qué, respecto a qué. Están dadas, pues, las condiciones para hurgar a profundidad los dilemas y los proyecta más urgentes: presupuestos, formación, tecnología, ideología… el fetichismo de los mass media y su importancia objetiva en la construcción de la Comunidad.

      Eso que llamamos hasta hoy “Comunicación Comunitaria” (en la teoría y en la práctica) es de suyo una expresión que muestra el grado del desarrollo organizacional de un grupo, sea cual fuere su tamaño. Expresa el grado de autoconciencia de la organización y la comprensión de su papel histórico concreto en las condiciones históricas y concretas en donde actúa. Es en suma expresión del grado de conciencia con que un grupo comprende la lucha, sus luchas.

      La lucha de clases no es un juego de naipes entre “Dios” y el “Diablo”, es el ascenso emancipador, el motor de la historia, de millones de personas en contra de una minoría que, armada con leyes, costumbres, instituciones y balaceras, conspira para adueñarse de los recursos naturales, la mano de obra y la conciencia de los trabajadores. En ese escenario la Comunicación Comunitaria ha ganado a pulso una vanguardia refrescante, apasionante y mundial que, no sin contradicciones y debates muy diversos, se expresa objetivamente en la tarea cotidiana de construir comunidad de abajo hacia arriba, con los mass media. La comunicación comunitaria encierra una complejidad y amplitud en tiempo y dimensión temática que es posible analizar, debatir y quizá acordar, sólo en clave de lucha. Eso marca la diferencia.

      Los trabajadores y luchadores sociales especializados en Comunicación Comunitaria ya poseen una agenda riquísima en problemas, proyectos y matices. Pero esa agenda es necesario desarrollarla y perfeccionarla permanentemente para que marque una bisagra teórico-metodológica estratégica por los temas que invoca, el lugar desde donde se invocan. La Comunicación Comunitaria está llamada a ofrecerse un diagnóstico exigente y crudo sobre los escenarios, nacionales e internacionales, en que se lucha palmo a palmo. Eso implica el panorama actual de la concentración mass media, monopólico-burguesa, el estado actual de la alienación sus alcances y sus daños, las consecuencias ideológicas de la estética dominante en los mass media y, necesariamente, las tesis transicionales para confrontar y superar el modelo colonialista de producción comunicacional hacia un programa internacionalista.

      La Comunicación Comunitaria está, también, llamada a reconocer sus responsabilidades teórico-políticas, sus alcances y sus limitaciones, para establecer con precisión, (y justicia), qué producción concreta se espera de ella y qué se propone ofrecer rumbo a un seguimiento sistemático y científico de las luchas en que se desenvuelva. Eso nos hace mucha falta en toda Latinoamérica, la Comunicación Comunitaria -o alternativa- debe ser consciente del estado generalizado de inanición teórica y derechización ideológica a que son sometidos todos los espacios de trabajo y estudio en la mayoría de los países y debe ser consciente de la jerarquía que puede alcanzar su desarrollo en las expectativas de quienes por un modelo transicional que seamos capaces de impulsar con las fuerzas de las bases, dispuestas a producir una revolución también simbólica, deberá caminar las rutas de la autocrítica permanente, deberá romper con todo peligro de sectarismo y de burocratismo, deberá prever los peligros del dogmatismo y los “ultrismos” endemoniados.

      Nuestra Comunicación Comunitaria no puede contentarse sólo de encontrar modos efectistas de “resistir” a la información y a la cultura mercantil. No debe contentarse con reformismos en los imaginarios sociales. Porque no se trata sólo de someter a “debate democrático” nuestras exigencias de lo que se trata es de delinear un programa de transición en acción directa capaz de incluir la democratización de las herramientas de producción en Comunicación, su cambio estructural definitivo, y la transformar las relaciones de producción hacia un modo liberado de las ataduras, las manías y los estereotipos impuestos por la ética y la estética dominantes. Asegurarnos que somos capaces de impulsar y conseguir esa transformación, asegurarnos de que nos capacitamos exigentemente con los mejores programas teóricos y prácticos en consenso con las necesidades de luchas sociales, los movimientos sociales de base, las organizaciones campesinas y obreras.

      No hay Comunicación Comunitaria sin conciencia de la lucha, asegurémonos de no incubar ilusiones y errores en ínsulas o sectas que se auto-proclamen “voz de los pueblos” mientras todo sigue sometido a los designios y calamidades del colonialismo oligarca. De esas experiencias hemos tenido bastante. Por eso la lucha contra los aparatos y la concentración de medios de comunicación, no puede ser obra de “iluminados” ni de “Mesías”, ni de caudillos… es preciso insistir en la intervención del pueblo trabajador que haya comprendido la necesidad de transformar la realidad ayudándose, incluso, con los medios comunitarios.

      No hay Comunicación Comunitaria si se quiere reducir la lucha a episodios académicos “escolásticos”. Es odioso, hasta el hartazgo, el discurso de los “cultos” que se atribuyen, desde algunas trincheras universitarias, la propiedad conceptual de la Comunicación Comunitaria y creen que todo lo que los pueblos construyen revolucionariamente tendrá valor sólo si se parece a lo que los “ilustrados” tienen en mente. No se puede dar la espalda a la teoría, a la ciencia ni a la vida académica, siempre y cuando sean trabajo honesto apegado a la lucha de los pueblos. Por eso hay que impulsar la investigación científica cuya seriedad, calidad y utilidad estén garantizadas por el consenso y las necesidades colectivas. Es de necesidad absoluta una metodología de la Comunicación Comunitaria, contundente y consistente que insista en la urgencia de desarrollo científico que camine hombro a hombro con el con las luchas de los pueblos que recorren el mundo.

      Y sobre todo no hay Comunicación Comunitaria si no supone e incluye una revolución simbólica profunda. La producción de los paradigmas simbólicos nuevos desde las bases de las comunidades necesitan una semiótica de combate. No repitamos el discurso del patrón. De nada servirá esforzarse en luchar y triunfar si la Comunidad no lucha también por el nacimiento o desarrollo de repertorios expresivos y comunicacionales verdaderamente libres, liberadores y revolucionarios permanentemente. Es indispensable el debate sobre el problema estético de la Comunicación Comunitaria. Es indispensable el análisis, el debate y la propuesta hacia formas de experimentación sistemática y participativa, capaces de identificar los resortes expresivos que activan las potencias creativas donde se sustentan placeres nuevos, amores nuevos, sentimientos renovados. Es preciso un debate permanente sobre la economía política de las emociones revolucionarias, el papel de los artistas de todas las disciplinas, el lugar de la creatividad como herramienta de la transformación y, desde luego, el ascenso de nuevas escuelas expresivas para los medios de comunicación comunitarios. Es una tarea compleja, nada sencilla, de aliento largo y compromiso sistemático. Hay herencias extraordinarias en ese campo.

      No hay posibilidad de la Comunicación Comunitaria sin autocrítica permanente. Autocrítica programática, dialéctica, fértil, respetuosa y alegre. Autocrítica sin auto-complacencias, sin auto-engaños, sin transferencia de culpas. La Comunicación evaluada constantemente por todos los interlocutores, que requiere medición y capacidad de corrección inmediata. Se trata de un ejercicio y compromiso inalienable con el desarrollo de las formas de comunicación comunitaria. Se trata de darse la posibilidad de corregir expectativas falsas y ratificar aciertos. No habrá salto cualitativo y cuantitativo en la Comunicación si no se es capaz de fijar medidas dinámicas referenciales y multifactoriales con la participación abierta y sistematizada de los sujetos de la comunicación revolucionaria. Evaluación de cabo a rabo, de las ideas a las formas, de los géneros a los números, de los dineros a los placeres… evaluación científica, accesible y permanente.

      Al considerar que aun no tenemos soberanía de agendas, es decir que no logramos dar lugar predominante a nuestros temas primordiales; al considerar que, en materia de tecnologías para la comunicación y la información, somos compradores dependientes y transferimos millonadas, anualmente, para adquirir sus “máquinas; al considerar que en materia jurídica, pese a los avances relativos en algunos países, prima la anarquía, los vacíos legales, la impunidad y la falta de instituciones de gestión, control y defensa efectivos; al considerar que somos aun muy vulnerables políticamente debido a los efectos perniciosos de las guerras psicológicas con que nos atacan, permanentemente, las oligarquías; y al considerar, por último, que ni en materia de enseñanza ni en materia de investigación ni en materia de creatividad hemos dado el salto de calidad y de cantidad que nos demanda la realidad… no es mucho decir que nuestro atraso en materia de comunicación (que ya el Informe MacBride de 1980 denunciaba), paradójicamente en un mundo de muchos “avances” al respecto, es de, por lo menos, 70 años.

      Más paradójico es nuestro rezago si contrastamos nuestras fuerzas y nuestras necesidades comunicacionales y sacamos cuentas sobre la cantidad de oportunidades que hemos desperdiciado. En primer lugar somos la mayoría, la inmensa mayoría. Los pueblos, hartos de manipulación mediática, que han sido víctimas de todo tipo de atrocidades, golpes de estado y magnicidios perpetrados también con armas de guerra ideológica burguesa, son una mayoría abrumadora ansiosa de emanciparse del cáncer mediático oligarca. En segundo lugar contamos con, al menos, cuatro generaciones de trabajadores de la comunicación que, en disciplinas diversas, han ganado experiencia y talento como para soportar el peso de una gran Revolución Comunicacional Emancipadora… pero nos falta el programa de unidad. En tercer lugar contamos con un clima creciente de claridad política que nos permite identificar, como nunca antes en el escenario de la lucha de clases, el peligro enorme que representa quedarnos desarticulados frente a la amenaza desbordada que el capitalismo significa en plena crisis depredadora y con sus usinas mediáticas activadas día y noche.

      Tenemos en los escenarios de la Comunicación Comunitaria el reto de desactivar todas las operaciones enajenantes y sustituir la falsa conciencia burguesa con las mejores ideas emancipadoras. De cabo arabo, en todos los sentidos, artífices de una creatividad sin precedentes y de un humor inteligente y luminoso. Tenemos la obligación de ser mejores, armados con las mejores ideas, expresadas de la mejor manera, en el momento oportuno y en todo lugar, gracias a las fortalezas que dan la moral de lucha revolucionaria, la solvencia (profesional y operativa) más avanzada y una columna vertebral ético-política capaz de ajustarse a todas los necesidades de una lucha que es muy compleja y es permanente. ¿Estamos listos?

      Es tarea, entre muchas, luchar contra los modos y los medios hegemónicos fabricantes de imaginarios e imágenes alienantes. Es tarea del Comunicación Comunitaria transformar el régimen de propiedad de las herramientas de producción para afianzar el control comunitario. Es tarea de la Comunicación Comunitaria luchar contra las herencias y los vicios ideológicos. Es tarea de una Comunicación Comunitaria abrir todos los espacios, a todas horas, con todas las modalidades, habidas y por haber, para que se ponga en primer lugar el pensamiento y la acción emancipadora que han sido postergados y silenciados incontablemente. Es tarea de la Comunicación Comunitaria impulsarse científicamente para transformar el pensamiento sobre las maneras informar e informarse, educar y educarse, pensar y pensarse… ayudados por las herramientas emancipadas política, semántica, ética y estéticamente. Es difícil hacer otra Comunicación Comunitaria que sea prueba y ejemplo mundial. Falta mucho por hacer y van bien, no sin contradicciones y tropiezos. América Latina necesita de la Comunicación Comunitaria y la necesita cumpliendo sus proyectos mejores… y la necesita aprendiendo de sus errores en la dialéctica magnífica de “inventar o errar”.

      La Comunicación Comunitaria debe ganar autoridad moral internacional con frutos promisorios, con los corazones conectados a las razones. Porque ha hecho florecer una experiencia distinta que se agradece enormemente por transformarse a sí misma permanentemente en los hechos, porque esparce su polen magnífico y preña de futuro todo cuanto nos falta aprender, y hacer. Es un avance en todos, un avance y una vanguardia crecida en las bocas de las luchas sociales, en los ojos, en los oídos y en los sueños de los pueblos en lucha. Es un triunfo de una lucha más grande grande, verdadera, que pega un salto cualitativo, que gana tiempo y que no repara en esfuerzos. Lo que debemos construir, nacida de las luchas, es una Comunicación Comunitaria para llenar con su poesía de praxis, a todas horas, el trabajo feliz y fresco, que va hacia la transformación del mundo, permanente. La alegría de la lucha. Una Comunicación Comunitaria, pues, como la gente.

Fernando Buen Abad